要不是昨天朋友推送鳳凰新聞，本人真不知道國際上還有個伍德曼全球藝術(shù)品鑒定評估師金獎，也不知道這個金獎每年舉辦一次，更不知道華夏鑒寶可能二十八年沒有一個拿到這個獎得。據(jù)說這次大陸去了16人，都沒有拿到獎。人們對這個伍德曼得公正與權(quán)威開始質(zhì)疑得。大眾關(guān)心得是，這次大陸是哪些人去得？這些人是怎么選拔產(chǎn)生得？又是由誰去組織去？去得人究竟價值在哪里？網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)找不到細節(jié)。

客觀說，西方得各種獎多如牛毛。實際上，一個獎就是一個玩“圈層”得產(chǎn)業(yè)，也是一筆生意。伍德曼“高明”之處在于以獎為載體，抓住評估師這一擁有話語權(quán)得核心，目得則是掌控藝術(shù)品得定價權(quán)。我們需要警惕得是，防止文化侵略和財富掠奪。

玩獎無可非議。縱觀全球50年來得一些成功獎項，其成功得標(biāo)志主要體現(xiàn)在可以化、影響力、參與度和成果轉(zhuǎn)化方面得數(shù)據(jù)，當(dāng)然也是一個經(jīng)濟行為。伍德曼獎應(yīng)該是個小眾，缺乏影響力。這次鳳凰新聞推出伍德曼獎，與華夏大陸評估師無緣，其本質(zhì)是什么？其標(biāo)準(zhǔn)是什么？他們得評估師曾經(jīng)評估華夏得藝術(shù)究竟是個什么樣子？華夏得收藏家認不認他們得評獎?wù)鲁毯驮u估報告？華夏得藝術(shù)與博物館機構(gòu)認不認他們得評估報告？他們得評估師敢不敢在具有國際公信力得法律文書上簽字？這些均無法知曉。

不過，伍德曼現(xiàn)象令人舉一反三。華夏應(yīng)當(dāng)打造華夏藝術(shù)自己得評估獎，也應(yīng)該打造全球藝術(shù)得評估獎。華夏得文化復(fù)興與在全球得影響力必須要有自己得話語權(quán)。藝術(shù)評估本身難以做到蕞權(quán)威、蕞科學(xué)、蕞公正，但推出這一獎項得意義在于打造自己得話語權(quán)和建設(shè)一個自己孵化藝術(shù)評估人才得搖籃，以催生藝術(shù)創(chuàng)作和產(chǎn)業(yè)振興。如今藝術(shù)家眾多，個個自認為自己是大師大家，要載入史冊。客觀上說，任何一個時代大師都是稀缺資源，就那么極少數(shù)得幾個人。

那么，華夏藝術(shù)品價值評估得話語權(quán)究竟掌握在誰中，從百年藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)市場、藝術(shù)收藏和文博業(yè)務(wù)看，藝術(shù)價值得評估，不是藝術(shù)家、文博家、收藏家、哲學(xué)家、美學(xué)家、拍賣家、經(jīng)紀人、品鑒師、已更新和院校學(xué)者等任何一個單一得機構(gòu)說了算，而需要進行一個社會體系系統(tǒng)得研究，形成具有社會責(zé)任和法律效益得動態(tài)得數(shù)據(jù)模型，定期以學(xué)術(shù)研究得成果向社會提供一個參照或評估得指數(shù)發(fā)布報告。

華夏藝術(shù)價值評估獎得價值應(yīng)當(dāng)有更大得視野與格局，跳出獎本身得思維，去打造一個著力提升全民族藝術(shù)鑒賞水平得公共服務(wù)平臺。這是走向共同富裕得需要！

（草草）