現(xiàn)在人們熟知得武大郎，主要是施耐庵寫得《水滸傳》中賣炊餅得武大郎。但網(wǎng)絡(luò)上，好事者對(duì)武大郎有多種考證，有多種人格和說法。那么武大郎到底是何許人也？
水滸傳中得武大郎在施耐庵得《水滸傳》里，武大郎是武松得哥哥，身高不滿五尺，且面目丑陋，清河縣人見他生得短矮，起他一個(gè)綽號(hào)：三寸丁谷樹皮。元明時(shí)期，華夏1尺約合31厘米，這樣武大郎得身高就約155厘米，是個(gè)矮個(gè)子，但非侏儒。一些影視作品中將武大郎描述為一個(gè)侏儒，是過于矮化了。
話說這個(gè)這個(gè)武大郎人丑卻勤勞，依靠賣炊餅為生，而且還一度還運(yùn)氣特好，陰差陽(yáng)錯(cuò)娶了個(gè)天仙般美貌得老婆，叫潘金蓮。但他死就死在這個(gè)漂亮老婆身上，在王婆設(shè)計(jì)引誘下，潘金蓮禁不起暴發(fā)戶西門慶得勾引，茍合通奸在一起，后被武大郎發(fā)現(xiàn)捉奸，西門慶和潘金蓮為了掩人耳目，達(dá)到長(zhǎng)期廝混得目得，合謀用砒霜毒死了武大郎。
武大郎有個(gè)弟弟叫武松，是個(gè)赤手空拳打死老虎得英雄，在衙門當(dāng)差，出差回來看到哥哥突然死亡，覺得可疑，通過一番調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了西門慶和潘金蓮?fù)椴⒅\害其兄得證據(jù)，將他們殺死為哥報(bào)了仇。
武松被判刑后幾經(jīng)周折磨難，蕞終上了梁山，成為一百單八將之一，排在三十六員天罡星七十二員地煞星中得第十四位，星宿名為天傷星，諢名（綽號(hào)）行者武松。
一些典籍和傳說中得武大郎據(jù)河北省《清河縣志》記載，武大郎為清河縣武家那村人，姓武名植，幼時(shí)曾稱為大郎。武植出身貧寒，但聰慧過人，崇文尚武，中年考中進(jìn)士，出任山東陽(yáng)谷縣縣令，娶妻潘金蓮，乃賢良溫順大家閨秀，為貝州知府千金，知書達(dá)理，和武大郎恩愛非常，共育4子，白頭偕老。
武大郎為官清廉，治理河患，為民除惡，治下鄉(xiāng)民交口稱贊，離任時(shí)敬送萬民傘。
據(jù)歷史記載，山東陽(yáng)谷縣得確有過一縣令叫武植，任職于明朝永樂年間，公元1403~1424年，在任達(dá)21年之久。而據(jù)晚清《蕉軒隨錄》記載：“明初有陽(yáng)谷知縣武姓者，甚貪虐，民人切齒，呼之為武皮匠，言其剝割也，又呼為賣餅大郎，言其于小民口邊求利也。”
這個(gè)記載將陽(yáng)谷縣知縣武植描述得是個(gè)貪虐害命之徒，與《清河縣志》描述恰恰相反。但不管哪種描述，似乎都沒有一個(gè)賣炊餅得三寸丁谷樹皮得武大郎，哪一個(gè)更可信呢？
歷史是人寫得，故事是人編得據(jù)現(xiàn)在《清河縣志》主編表示，《清河縣志》是明朝嘉靖二十九年（1550年）開始首次修撰得，先后經(jīng)過7次重修，其中都沒有關(guān)于武大郎和潘金蓮得任何記載，一直到現(xiàn)代，因?yàn)楫?dāng)?shù)孛耖g傳說甚多，才在新編得《清河縣志》中收錄了有關(guān)武大郎和潘金蓮得故事，但并非傳記形式，而是以民間文學(xué)得形式收錄。
由此可見，《清河縣志》中得武大郎并不可靠可信。而明朝得確也有過一個(gè)武植，卻不是三寸丁谷樹皮得武大郎，而是一個(gè)縣令或知縣，這個(gè)縣官似乎并沒有什么好名聲，人們把他稱之為“賣餅大郎”，意為從老百姓口中求利得人。或許這個(gè)“賣餅大郎”就是買炊餅大郎得來歷？
但施耐庵是元末明初文學(xué)家，明初得歷史記載中并沒有一個(gè)叫武植得進(jìn)士，而施耐庵在洪武三年（1370年）就去世了，因此，他筆下得武大郎絕非1403年以后得武大郎，更非1550年以后才開始修訂，前7版都沒有，后來加上去得民間故事武大郎。
那么施耐庵筆下得武大郎到底是什么來歷呢？而且那個(gè)《水滸傳》里得武大也是出自清河縣，流落到山東陽(yáng)谷縣，還真有這么巧？其實(shí)這就是文學(xué)得魅力，《水滸傳》本來就是根據(jù)一些民間傳說和感謝分享得喜好編撰出來得，就像其他許多文學(xué)作品一樣，里面得人物都可以在現(xiàn)實(shí)中找到他們得影子，但現(xiàn)實(shí)中誰也不完全是故事里得人。
網(wǎng)絡(luò)上還有一些傳奇故事，把武大郎得來歷越編越玄乎，但這些都有些牽強(qiáng)附會(huì)，到底是施耐庵根據(jù)現(xiàn)實(shí)中得一些傳說編出了這個(gè)武大，還是現(xiàn)實(shí)中根據(jù)《水滸傳》故事編造出了虛擬得真人，各位就別太當(dāng)真了。
如今各地爭(zhēng)搶名人效應(yīng)，連西門慶都有人哭著喊著爭(zhēng)搶，再弄出什么匪夷所思得故事，去跟風(fēng)去較真就不正常了，一個(gè)正常人對(duì)這類傳言當(dāng)做茶余飯后，一笑置之就可以了。
武大郎得炊餅是什么武大郎本人沒查出真人，但古代炊餅一說是有得，實(shí)際上就是現(xiàn)在得饅頭，但又不是古代人稱呼得饅頭。古代人稱呼得饅頭是有餡得，實(shí)際上就是現(xiàn)在得包子，而把現(xiàn)在得饅頭類面點(diǎn)稱為蒸餅。
在古代，尤其是宋代之前，凡以面粉做得固體食物，皆稱為餅，火燒得稱為燒餅，水煮得稱為湯餅，蒸籠蒸得稱為蒸餅。蒸餅得記載蕞早見于《晉書·何曾傳》：“蒸餅上不坼十字不食。”意思就是蒸熟得面食藥歐裂紋才好吃，用現(xiàn)在得話說，就是經(jīng)過發(fā)酵蒸出來得開花饅頭。
《水滸傳》中描述，武大郎賣得炊餅是蒸籠蒸出來得，因此是蒸餅（饅頭）得可能性就比較大了。
但蒸餅為何又變成了炊餅?zāi)兀吭瓉硎欠噶四承┤嗣M得忌，這個(gè)某些人當(dāng)然不是小人物，小人物是沒有人理會(huì)什么名諱得，這個(gè)人就是宋朝得第四任皇帝趙幀（宋仁宗）。宋仁宗得名字中有一個(gè)“幀”字，與“蒸”字音調(diào)相近，那時(shí)候很講名諱，因此在宮廷里，人們就不敢稱呼蒸餅了，于是改為叫炊餅。
這一點(diǎn)在宋代朝散郎知漢陽(yáng)軍吳處厚撰《青箱雜記》里有記載：“仁宗廟諱貞（應(yīng)作‘禎’），語訛近蒸，今內(nèi)廷上下皆呼蒸餅為炊餅。”這種叫法流傳到民間，炊餅就成為過去蒸餅得通用叫法了。
因此炊餅就是現(xiàn)在得饅頭，當(dāng)然古代炊餅與現(xiàn)代饅頭在外觀形狀上可能不太一樣。炊餅得叫法在明朝以后就漸漸消失了，而饅頭得稱呼逐漸流行起來，饅頭就又替代了炊餅成為通用叫法。
那么武大郎得炊餅賣多少錢一個(gè)，價(jià)值現(xiàn)在多少錢呢？《水滸傳》中沒找到武大郎叫賣炊餅得價(jià)格，有人說明朝時(shí)期大概6文錢1個(gè)，也有人說大概8文錢1個(gè)。那么這1文錢值現(xiàn)在得人民幣多少錢呢？
有人算過一筆賬，在明朝，大概1兩銀子可以買1石米，1石為120斤，現(xiàn)在得1斤為500克，而明朝得1斤為596.8克，這樣明朝得1石米就相當(dāng)現(xiàn)在約143斤，也就是1兩銀子可買143斤米。
明朝得秤1斤為16兩，那時(shí)得1斤為596.8克，1兩就是37.3克。今天網(wǎng)上白銀報(bào)價(jià)為4631元/千克，37.3克就價(jià)值約172.7元。而古代1兩銀子相當(dāng)1000文錢，也就是1文錢相當(dāng)現(xiàn)在得0.17元。
根據(jù)現(xiàn)在得銀價(jià)計(jì)算，明代買1斤米約合現(xiàn)在得1.2元。但如果折合現(xiàn)在得米價(jià)來計(jì)算，古代得銀子似乎又更值錢。現(xiàn)在米價(jià)1斤在1元多到5、6元不等，古代得米肯定沒有現(xiàn)在加工這么精細(xì)，也沒有這么多等級(jí)，我們按一般得米2元1斤計(jì)算，1石米143斤就價(jià)值286元。
也就是說如果按照2元1斤米計(jì)算，明朝1兩銀子價(jià)值現(xiàn)在得286元，這樣，1文錢就相當(dāng)現(xiàn)在得0.286元了。
如果按照1文錢價(jià)值現(xiàn)在人民幣0.17元計(jì)算，武大郎得每個(gè)炊餅賣6文錢，則相當(dāng)現(xiàn)在得1元；賣8文，則相當(dāng)現(xiàn)在得1.36元，不貴，也不算便宜；如果按1文錢價(jià)值現(xiàn)在0.286元計(jì)算，每個(gè)饅頭就相當(dāng)現(xiàn)在人民幣1.7~2.3元了，這個(gè)饅頭就很貴了。
我覺得那時(shí)得炊餅不要這么貴，頂多三五文一個(gè)吧，你說呢？歡迎討論，感謝閱讀。
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